什么是“法教”，“法教”到底有没有“师父”

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首先，我们要明白什么是“法教”，就得先明白什么是修行，什么是技能，古话说一法一术，以证大道，我个人把“法教”定义为术，最根本是没有法教这个说法和词汇，全称应该是民间法脉或者民间道脉，是属于方术一种，最为代表性的类似于祝由一门《道学大通论》，而太过久远的我们不在这里加以论题，我们聊聊现代社会的“显教”，闾山，茆山，六壬，梅山等，大部分以汉末的符水道教和神仙道教相结合《胡孚琛–道教大词典》，再大量吸收符箓派的思想，吸收并改进科法（科仪），成立自己的体系，以方便，见效快著称





与原始方术不同的是，现代“法教”受到明末工具教的影响，加入了大量江湖把戏，比如作者所传承的六壬伏英馆一脉，融合了比如“顶刀”，“过香”等把戏，我们这辈人如果再不真心实意的说出来，等我们后代扒出来，那就没脸了，问一个师傅的法灵不灵，很简单，叫他先打三个临坛圣挂出来（这里不知道会冲击多少人的利益）这个方法也可以对付那些传假法，函授的人


说到师父，其实就是两点，


一个是传统意义的师徒，一日为师，终身为父，传道授业，按照传统礼仪拜师，不去要求什么钱财，真心学法，说句难听的，师父百年后他是要戴孝的，因为规矩众多，又不得钱财，这个在现代的民间法脉中已经很少存在了


另一个就比较普遍了，收人钱财，授人技艺，为先生，直白点为一门交易（先生对你不错，你还恩情这是后话）我们称为师傅，现代很多师傅受人钱财，还要无休止的索取，渴望别人能按照传统意义上对待师父的理解对待他，可笑



当然我也不是圣人，我也是为名为利，好就好在我自认为我没有太多戾气，不与人争吵，而戾气产生最多的因素，是他觉得他在这里的付出没有得到相对的回报